 人类对于性行为的各个领域中的因果关系，在相当长的时间内处在极端无知的状态，那些琐碎的研究都严重地缺少客观性和科学方法。于是在人类性生活史上，出现了大量登峰造极的无稽之谈和领人发指的残酷措施，其中以手淫为最。
1、宗教的谴责和束缚
在西方历史上，随着基督教的不断扩散，对手淫的负面看法逐渐加剧。前面已经提到，在《创世纪》第３８章中，上帝要求俄南与兄媳发生关系，以达到传宗接代的目的，但俄南意识到此举只是“借种”而已，孩子将不属于自己。他执意在性高潮来临时，拔出阴茎，将精液洒在地上。上帝因此将他处死。于是手淫也因此被称为“亚南之罪”（Onanism）。
除此之外，《圣经》还曾在多处表示出对手淫的谴责。《罗马纪》第６章写道：“不要让罪恶支配你的肉体，在淫欲前要自我克制；不要将身体的部位用于罪恶的发泄，而应该象那些死而复生的人一般祈敬上帝，你身体的部位应该用来表达对上帝的敬意。”使徒保罗在《歌林多前书》第７章中只首肯与异性配偶交合而发生的性行为，而手淫是个人单独进行的性行为，实属不当。《利未纪》第１５章将体外射精的男子称为“不洁”，要求他们将全身洗净。上帝在《艾斯基纪》第１６章中说：“我给予你莹白的金银之珠，本是用来造就你们，却不想被你们用来发泄淫欲。”
以上的文字虽然没有明确提到手淫一词，但寓意已相当明确：任何不以生育为目的性行为或体外射精，都违背了上帝要求人们“多生多产”（be fruitful and multiply）的训令。圣经对于手淫的禁止也一度成为法律依据。正统犹太教教规曾规定，除了已婚男子解手以外，任何男子不得将手伸至腰部以下，否则将以死刑处之。
在中世纪，圣托马斯?阿科拉斯认为“这种性行为超出了论理的秩序和风尚”，把手淫纳入“反自然罪”中（早期的基督教认为手淫是一种罪恶，一般信徒需罚禁食20天，如为教士且发生于教堂中手淫罚禁食30天，主教则禁食50天）。教皇圣?奥古斯丁宣称：说手淫有罪，是因为无论手淫的动机如何，这种在正常性交关系之外的官能蓄意使用是从根本上背离了导致生育的最终目的。直到1968年罗马教皇对教会的通谕中仍重新宣称这种观念。1976年，罗马天主教会议上还发表过“关于性论理的声明”，其中关于手淫的问题是这样说的：“手淫构成了重大的道德混乱……，手淫是一个天生的和严重的失常的行动。”
美国詹姆斯?蕾丝丽?麦卡丽所著的《错误的性观念》一书中，作者讲述了一个亲身经历的故事，巧妙地揭露了宗教的虚伪：“我记得自己在求学时所受到的唯一正式性‘教育’，那是地方上的一位牧师每年一次的演讲，他大声疾呼：手淫不仅有罪，并且也会使得手掌长毛、肩膀变圆。结果整个教室的学生都挺直身子，以后的几堂课几乎无法专心听讲，因为他们都在偷看他们的手掌——并且我敢说，他们还是和以前一样手淫。”
就是到了20世纪末期的1993年，梵帝冈在发表的正式文书中，仍然将手淫、同性恋、人工流产等列为“道德原罪”，连使用避孕套都被认为“不当”。同一年，罗马的圣心天主教大学公开展出了挂在阴囊下的“振荡器”，以搜集梦遗时排出的精液，用于医学研究（但决不用于人工授精），因为教会不赞同通过手淫的方法来采集精液，而梦遗本来就是一种无法控制的“浪费”，与主观驱使的手淫有着本质区别。
佛教也把手淫看作是造“恶业”。
可以想见，宗教对手淫的道德谴责，远远超出教会的范围，它像一片难以消散的阴云笼罩在人们头上，不能不受其影响。
2、医学的压制和蛊惑
科学技术的发展使医学在社会生活中获得了前所未有的巨大说话权，医学踏入了原先宗教管制的领域，开始对同性恋和手淫等“变态”行为进行干预，将它们从道德谴责转移到医学压制。
维多利亚时代将手淫视为“自我污染”，瑞士医生提索特认为它会损害神经系统和大脑，并将导致胃病、消化不良、呕吐、恶心、肺功能衰退、脊椎病、咳嗽、嗓子沙哑、耳病、消瘦、脑功能衰退以至麻风病、失明和疯癫等。总之，手淫被认为能够导致一切疾病，这成为长时期以来对手淫的权威看法。当时还发生过以下这个罕见例子：一位修女在与同伴经历长期的相互手淫后，发现了阴部一直隐秘着的男性性器。于是女性间的相互手淫则被认为将使当事者的阴蒂变大，最终成为阴阳人。
1708年，一位荷兰医生说；手淫会带来疲倦、虚弱、痉挛、发烧、干渴、头痛、感觉模糊，甚至变得愚蠢。从希波克拉底（古希腊医学之父）时代开始，医生们就宣传纵欲有损健康。但仅在过去的250年中，手淫才被单独地看成一个特别有害的行为。这时期出现了多部将手淫归为病态的医学著作，最著名的莫过于英国伦敦1723年出版的一本传遍欧洲的匿名著作《手淫，自渎的滔天罪恶及其全部的可怕后果》（一译《亚南之恶》），使手淫有害论广为流传开来。作者为一个当过江湖医生的教士，他从《圣经》和医学的双重角度出发，对手淫进行了谴责。并通过这本书兜售他一种治疗手淫的特殊疗法。至1750年，此书总共销售近14万册。
1758年，瑞士医生泰索特（Tissot）在他的一篇关于“手淫的危险性”的论文中说，男人失去精液的同时，身体也会衰竭。他告诫人们要珍惜精液，以用于生育。失去太多精液会引起身体损害，头痛、麻木、丘疹、水疱、虚弱、早泄、性病、膀胱肿瘤、胃肠不适、记忆力减退，甚至精神失常。按照亚历克斯?康福特（Alex Comfort）的说法，泰索特的论文“在医学史上引起一场惊人的胡言乱语。”
1767年法国医生提索（Ｓ?Ａ?Ｔissot有的译为提叟、蒂索）以医学权威的身份著的《俄南症——论手淫所产生的疾病》中，把大部份已知的医学疾病——包括肺病、癫痫、淋病以及疯狂，都归因于手淫引起的失精。同时引进了一个愚蠢而完全不科学的观点：失去一滴精子会比失去四十滴血引起更大的身体伤害和衰弱。提索的观点由于是出自不可怀疑的权威，似乎已在相当程度上得到认可，尽管存在着争论和批评（有人说他利用医学声誉来宣扬个人的道德观念），但这本书还是成了经典文献。
到18世纪末，精神疾病的手淫起源假说已牢不可破了，整个欧洲和美洲都曾接受“精神病是手淫引起的”观点。这一观点不仅主宰了１９世纪，连２０世纪初一些杰出的性学专家仍坚信手淫是会引起神经症的，直到１９８１年，在耶路撒冷召开的第五届世界性学大会上，印度的两位医生报告说，仍有９０％的医生认为“手淫是有害的”（一般大学生有这种看法的占９８％）。由此可见，人们对性问题的迷信与偏见所导致的对手淫的错误认识，是多么根深蒂固。
此后，还有些医学专家，在上列基础上，又增加了一些手淫引起的疾病，如哮喘、记忆力丧失、瘫痪、失明甚至自杀。戴维?称尔顿?戈尔登在《自爱》一书中提出：手淫会使人手上长毛、失明、不生育，即使生了孩子也缺胳膊少腿。
1823年，法国医生雷凡耶?巴里斯声称：“瘟疫和战争对人类造成的灾害都不及手淫。”
1835年波士顿医学外科杂志警告说：“手淫的人是低能的，他们虽然程度各异，但最终会导致全身的各种能力，包括精力、体力、道德，永远被阻断为止……”。
1857年，威廉?艾克顿发表了《生殖器官的功用和滥用》一书，取得巨大成功。书中这样描绘一位有手淫习惯的男孩：“他身架柔弱，肌肉发育不全，双眼惺忪无神，脸色苍白，长满了雀斑与粉刺，双手潮湿发冷，皮肤发湿。这个男孩非常怕生，习惯独处，但喜欢与同学一起享受那勾当。”他进一步声称，手淫习惯在男孩中极为常见，这些男孩往往不讲究整洁，最终将堕落成傻子。
1866年理查德?冯?克拉夫德——爱宾（Richard Vonkrafft—Ebing）把手淫说成是所有不正常的性交、同性恋和色情杀手的主要原因，而且所有与手淫有关的疾病都遗传给下一代。
1878年，美国纽约州的精神病医生Ｎ?艾蒙斯?佩恩发表题为《手淫者以及我们的对付办法》的研究论文，指出有手淫习惯的人最终将变疯，并走向自杀。为了防止手淫，他设计了一种帆布套，将男子从膝盖到腰部紧紧裹住，只在阴部开了个三英寸半的口子，让阴茎和阴囊直接伸入尿壶，这样即方便解手，又不至于让手玩摸生殖器。如果病人仍然疯癫，那么就只能采取阉割的方法进行医治。艾蒙斯?佩恩还认为，有手淫习惯的人结婚后，会将这种行为教唆给子女。
手淫还被认为是同性恋的成因之一。早在1796年，德国医生约翰?瓦伦汀?穆勒就提出这种观点。神经学家乔治?比尔德于1884年声称：“不管性别如何，长期手淫会减弱对异性的关爱，这些人非但不喜欢与异性相处，而且对他们／她们感到害怕，尤其是想到要与他们／她们发生性亲近时。同样，对正常性欲的过度放纵也会使人对异性产生反感……纵欲者先对异性表示冷淡，然后感到恐惧──这就是全过程。（与异性的）交沟被当作是一种变态，他们开始从品味、行为、个性、情感和举止等方面表现出对异性的仇视……”正式将同性恋病理化的德国精神病医生克拉夫特.埃宾虽然认为同性恋是先天形成，但他在《性心理疾病》一书中指出，手淫可以诱发病人天生的同性恋潜质。
1884年，来自美国密歇根州的营养学家约翰?哈维?克劳格医生认为“任何不以生育为目的的性爱行为”都是“性欲过盛的结果”，“生殖功能是人们力所能及的最高肉体行为，对此的滥用是违背自然的恶行”。他认为健康的食品有助于未成年者克服手淫的“恶习”，希望自己发明的玉米粥（即目前仍然广受欢迎的Kellog牌）有利于使人培养温良性情，减低性欲。除此之外，他和一些研究者还建议通过定期切割包皮来剥夺男子手淫的乐趣（同时也剥夺了性交的乐趣）。
1934年，西尔维斯特?格拉汉姆著书表示，精液外泄会对健康造成伤害。他建议男子一年中的性行为次数不应该超过十二次，因此手淫成为最需要受到禁止的行为。为了减低性欲，他建议人们食用没有刺激性的食物。他还发明了可佩戴于阴部周围的夹击器，以防止性兴奋导致手淫。目前在西方国家广受欢迎的玉米或麦片粥也曾经一度被当作控制性欲的良好食品。
1940年，美国海军战士如果被发现手淫，则可能被开除。
1945年童子军手册还警告说：“生殖器能分泌一种物质进入血液，使男孩子更加男子气、强壮和品德高尚，任何引起生殖器排出液体的习惯都将削弱这种作用，结果使孩子的力气减弱，抗病能力衰退，而且一旦染上这种坏习惯之后，要想戒除相当困难。”
对精液的珍视使女性手淫没有受到太多的强调，但她们所受的压制却更为残酷。维多利亚时代的一些妇女被迫接受阴蒂切开术，使她们不仅丧失了手淫的乐趣，而且无法达到性爱高潮。克劳格本人就曾经给一位十岁的女孩开刀，因为“她已经完全沉湎于这种恶习。”这种手术一直持续到1937年仍被施行。
种种强加给手淫的大帽子，足以压垮所有的人。为了防止染上这种“恶习”，费尽心思地想出了各种防止措施。开始是密切监视，告诉孩子：生殖器只是用来排泄身体废物的，不能去触摸它，否则会引起严重的疾病。同时也注意孩子保姆的行为。最后，如果监视和警告无效，许多人就采取一些在今天看来简直令人难以置信的稀奇古怪和虐待的“治疗方法”。如：将手绑起来或锁在墙上；用熨斗烧灼生殖器使其失去知觉；甚至用外科手术环切孩子的阴茎。有的年轻男子受到的处罚是在他的包皮上钻一个洞并吊上一个金属环，或者在他的阴茎上缚上一条上面有钉子的带子，只要他的阴茎一勃起，那些钉子就会戳得他痛不堪言。有时还采用一种所谓的“救治”方法，就是把红汞药膏涂在阴茎上，使它又红又肿。比较常见而又延续到今天的是割除包皮的办法。今天，割包皮已不再以反对手淫为借口，而是以“宗教上医学上或卫生方面的理由”而割除男婴的包皮。
“手淫有害”的可怕“后果”，致使医生和父母不遗余力地防止孩子手淫，父母还可以订购各类的拘束装置。1856年至1919年之间，美国专利局总共颁发了49项防手淫器具的专利，其中35项专为禁止马的自慰，14项禁止人的手淫。在这些器具中，较著名的是阴茎圈，圈的里侧装有钝钉，当阴茎勃起时，触到钝钉引起疼痛。
3、社会的需要和迫使
在人类历史上，除宗教外，统治者也会通过对“性”的限制达到统治目的。实际上，社会始终需要“忘我”的人，而大多数父母也希望自己的子女成为社会栋梁（中国的“望子成龙”即是）。因此，国家和父母不但易于接受手淫有害的观点，而且往往还会在原来宗教谴责和医学压制的基础上加码，时刻警告“狼来了”。
十八世纪的工业革命，加剧了性别分工，社会竞争不断激烈。男性气概开始被认为是赚取财富的重要源泉。当时人们认为，人的精力是有限的，应该将这些精力投入到最正当有效的渠道，比如创造财富等；发泄性欲将分散精力，手淫和体外排精相当于浪费财富。当时一种流行的看法甚至认为，手淫是导致贫困的原因之一。
同时，资本主义经济的迅猛发展，创造了更多的就业机会，也加速了子女走向自立的过程。许多父母担心孩子会过早离开家庭，而手淫被看成是早熟的征兆，他们于是告诫子女说，手淫将导致手心长毛和智力衰退等。可以说，任何对手淫的防范措施都是通过“可爱”的家长们实施的。
人类性愚昧的“坚冰”虽已开始消融，但离真正的“春暖花开”还有漫长的路要走。
1968年，美国精神病学会的《疾病诊断和统计手册》仍然将手淫列为精神变态的一种。
1994年，克林顿总统内阁负责医疗保健的乔斯琳?艾尔德斯医生在谈到青少年中的艾滋病扩散和少女怀孕现象时，建议介绍安全的替代式性行为方式，她提及“（手淫）是人类性表达的方式之一……也许应该让青少年学会这个”。此语在媒体断章取义的炒作下引起轩然大波，克林顿称她“太过分”，艾尔德斯医生一天内被迫提出辞呈。高度发达和开放的美国尚且如此，其他国家自不必说。
------------------------------------------------------------------------
上一篇：当前在自慰认识上的主流观点
下一篇：向AV女优_学习性爱技巧 |
自慰技巧
